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舞动的是那颗心《舞》相册 摄于荷塘边
这个世界没有童心的人，是无趣的人。
摘：何谓童心：童心是一种特别的思维模式
你说装也好、弄也好，但是，人没有童心，是可耻的。 生活需要童心
一点童心
一些快乐 莲样人生《莲样人生》相册 摄于畅观塘
“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”。一句就讲透了人的德行底线（为人谋，于事忠）、社交底线（于人往）、认知底线（传而习）。这是一个自我修行的心法。自我，于基督教讲是原罪、得救、赎罪、宽容（基督教的两个极端-耶稣说他自己就是“真理、生命、道路”，自信；也说：“只是我告诉你们，不要与恶人做对。有人打你右脸，连左脸也转过来由他打”，宽容）；于儒家讲是省身、修身、养性、内省。人的良知系统，来自“心”与“身” 。省即是对生、自我的思考。梁漱溟老把文化分为处理人与世界的关系的文化（科学），处理人与他人关系的文化（人文），处理人与自我的关系的文化（宗教）。70后的代言人-王小波说过，中国人最缺的就是将思考之心（蛮荒形态—他人指出的不是，需要思考，而不是辩解先）、感情之心（中国人有时不理智思考，乃是感情之心过于发达，义气用事）、灵魂之心（文化薄弱之处-儒家现世取向导致无法出世，创新和超越之心没有）合一的境界。
《演绎》相册 摄于藻鉴堂
与此相对应的是中国绝大多数人的社会境遇：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉”。莲样的人生是一种追求，也是一种时刻的自省。或许，也是一只“丧家狗”的内心追求，于人事之忠，于人往之信，于学省之恒。 晨 雾 人《晨.雾.人》相册 拍于6月29日晨
周末，于池塘边小坐，是一种心境的培养。《颐和晨光》，一首中国风。 本我的肖像《本我的肖像》相册 易知难
据说这幅照片“很多女孩子都站在照片前面舍不得走，这让她们发疯，她们觉得如果自己一辈子要是有一张这样的照片就足够了...”。
拍摄背景：易知难是80年代艺术圈里非常抢眼的女孩儿。她坐在琴房里面，拿着烟灰缸倚靠着钢琴，化完妆以后，慢慢抽烟，墙上挂的是陈逸飞油画的复制品。她想着自己的生活：她要靠拍电视剧挣钱，养活在北京舞蹈学院进修的丈夫……渐渐地，她的眼眶满含泪水。
摄影师肖全的人物评价：“她区别于你十公里内见到的任何女子。”
其他：易知难让我想起了演员金梦的丈夫—编剧傅华阳，成名前他80元工资（有时甚至待业在家），她是月薪5千。
照片实际一种是长期内省和主观认知的本能结果。 天国的女儿《天国的女儿》 Factor作品 2008年6月
在音乐中,只看见清瘦而美丽女子的影子,翩翩起舞,时而清晰,时而模糊,身影在折叠的金属中晃动。按着快门,不知不觉回到过去、回到千里之外,这是哪里,舞者是谁？ 浮光掠影《乖乖女》相册 P&E最讨人喜欢的SHOW女
人像摄影，画面简洁非常重要，除非背景与人物有极高相关性，与表达有关，否则一概都是多余。
《演绎》相册 P&E最活泼女
《演绎》相册 最佳舞者
乱拍，算是浮光掠影的小品。国内真正好的人像摄影师是肖全，比如他的《我们这一代》。咱这个算是粗鄙之物了。不深入了解他/她是谁，拍出的仅仅是皮囊，你是无法真实再现那个真我的。 机器还是那些机器，女人还是那些女人《2008 P&E》相册 2008P&E中仅有的几个新面孔之一
一个哥们发短信问我，这次P&E如何，回复如下：“女人还是那些女人，机器还是那些机器”。看点匮乏，但依然观者如潮。很多show女都成了一些公司“御用”人员，表演创新也不够。
《2008 P&E》相册 SHOW女
女人，天生丽质也是好事儿。但是，丽质吃饭也是很苦的。后台她们要节食，要练习走SHOW。展会厂商之间的竞争是相当激烈的，包括SHOW女们的表演也是一种竞争。照片是一家日本公司请的SHOW女，因为表演落败（风头被旁边的日本厂商抢了），日本人归咎于这个模特。后来发现她在后台角落里哭泣，一个经纪人在旁劝慰。日本人即使是活动，要求也是极为严格的。听一个朋友说，日本公司的市场活动内部绩效只有两种评判，要么是成功要么是失败。成功的意思是按照会议项目计划严格执行，如果有一点不合（包括细节），即判定为失败。所以在日本公司做市场，有一种战战兢兢的感觉。这些年来，参加过几次日本公司的营销推广会议，总体感觉就是安静肃穆，但其中也透着一种精细和专业，这就是所谓的在营销中体现公司的“商业气质”。在活动和营销行为中，展现始终如一的工作风格，就是一种商业气质的打造。同样，你会发现保时捷（车展发布会）、JEEP（艺术工厂发布会）皆是如此。比起他们，我们似乎只能用粗放来形容了，热热闹闹，就和办婚事一样，呵呵。 分子无缘 知道有份 现在多数人由于工作忙，是不进行深度阅读的。对一些问题和事物的了解一般都是停在对报刊、杂志、网络的轻度阅读层面。官方统计：2007年，中国人的图书阅读率：每年至少读一本书的读者在识字者中的比例，是34%。1999年—60.4%，2003年—51.7%，2005年—48.7%，低于半数。大部分中国人是不读书的，而且这样的人越来越多。在不习惯读书的人群里面，18-19岁占45.9%。其中，一些老同志却始终是深度阅读的爱好者，他们一般也就上网看看新闻。他们是深度阅读的拥蹙。深刻认识问题，系统分析问题的能力由此养成。 用很短的时间浏览完一本书并抓住其要点，是一个深度阅读开始的基本功。最近，浏览完沈公的自传《知道》，非常精彩，讲述的也非常直率。他这样评述自己：“我非常欣赏现在一个词，说这个人不是知识分子，是知道分子，我觉得真是说我了，我倒是都知道，可我不是知识分子”。一个人，是需要记录自己过去的，是对成长轨迹勾描也是对过去的深刻反思。沈公摆脱了“心事不好说，国事说不好”的文人窘境，澄清了很多事儿。确实，只有在退下来，没有利害关系了，有的事儿才好澄清、才好说明。老派的同志是有日记或者自己记忆过去的方法的，我们新派的人或许Blog是个记录的方法。回顾过去的记录，很容易想起那段文字背后的事、人、情。有很多事情不能直说，但很多的误会就是由于这个“不能”而导致的。我想日后依据这些文字线索，是可以写个很长的故事的。往往回忆录是精彩的，呵呵。 "外圆内方”的沈公在回忆中有很多精辟的总结，比如：善于使用“言外之意”和“引而不发”。这两个招法，很是厉害，往往让心直口快的人中招。这是他办刊物和搞出版的绝招吧。再如，他对读书也有一种直接的说法，那就是：是书三分毒。这在中国有血的教训，读书要批判而不是崇拜，要形成自己的认识。读书既要急用先学，也要广泛涉猎，要知道有什麽书，以便你急用的时候能够信手拈来。这也是为什么很多学人的书房要用排满来形容。 沈公是中国最顶尖的出版人，也是极好的编辑，比如《宽容》、《情爱论》、《蔡志忠系列》等等。他认为编辑是一种做“横通”学问的人，与专家的“竖贯”截然不同，他引用梁衡的话“最重要的最好的导向是无声的导向”。导向是一种潜移默化、大象无形的东西，来自于细枝末节。 还有很多，很多.... 《知道》讲述的是一个银楼学徒成为顶尖出版人的故事，让你非要一气读完，而后唏嘘不已，呵呵。 这篇关于沈公的访谈写的很好，与《知道》对照着读，更是精彩：http://www.nanfangdaily.com.cn/southnews/zt/rdzt/050104rw/200501060048.asp 人的成长《人的成长》相册 一个家庭的三十年
这组照片很难得，至少一般人想不到，坚持30年拍身份证照片，而且居然就记录了人的变化，明显是女士变化最大，这个男的除了毛长皮肤不行之外，面貌似乎变化不大。现在的孩子难教育了，因为从小就不知道什么是对什么是错。韩小帅哥和陈老帅哥最近炮轰中国几个文学大师—老舍、巴金、茅盾、冰心。70后是没这个革命性的，80后和老人们好像非常喜欢这么弄。一个画家，一个写了几本读着绕口的小书的青年，世界大不同了。有人采访马末都，老马说：“毛老人家最牛逼之处在于，他能让文物不值钱。除了革命，其他都不值钱，文学比文物更贱”。是不是现在也是文化荒漠呢，看着繁荣样的。人会变，时代变得更多。每天清晨晨课要读一段孔老二的文字，同时参考比较着现代和过去人的理解，方觉得这个世界还有文明，文化至少过去还行。 中国元素与创新 在2008年，任何营销宣传如果没有中国、运动元素，都应当是营销设计的难以饶恕的罪。运动、运动精神、中国文化、中国思想皆是营销的点缀。可惜，一个再好的文案如果执行时意图没有被深刻理解，依然是一段洋为中用的笑谈，它中国乎、世界乎？国际化过了头，没了国民性，那就是一个败笔。这段视频是央视正在播放的《世界遗产在中国》的预告片。这部纪录片的拍摄制作共花去了7年时间，有超过200人的创作人员深入到中国的33处遗产地，包括4处自然遗产、4处文化和自然遗产、3处人类口述和非物质遗产、22处文化遗产，采访了300多名专家学者，行程10万公里，拍摄素材约50000分钟，成为中国纪录片史上制作时间跨度最长、制作规模最宏大的一次创作活动。预告片中表现的观、信、智、达，就是该片的拍摄理念和指导思想：
观 中国人的视角
信 中国人的信仰 智 中国人的智慧 达 中国人的行动 所记录的这三十三个遗产，经清点，已然亲历过半。多年前对世界遗产没有太多的认识，直到2006年与世界遗产毗邻而居，近至数百米，经常游历其中，才发现它的价值，每次去都让你有不同感受，我镜头的记录一直不能让我满意，因为我所见要比我所摄，更加深邃、优美、壮丽！该系列片播放的时间也太晚，晚到快11点，^_^。
民族的就是世界的，不要质疑，形式可以照搬，但是精神和要素必须注入其中。在日本普通的产业工人都已接受的“模仿加改良就是创新”，在中国很多时候也还是仅仅学到了模仿。 真正实现你的童年梦想
2007年8月，兰迪·波许教授在卡内基·梅隆大学做了一场风靡全美的讲座，题目是《真正实现你的童年梦想》。该讲座的视频在不同视频网站上被点播了上千万次。《华尔街日报》把这次讲座称为“一生难觅的最后的讲座”。在美国一些高校里，“最后的讲座”是著名教授退休前的最后一课。兰迪教授并没有准备退休，但是他患了胰腺癌，只剩下几个月的生命。这次讲座对他来说，竟真的是他一生中“最后的讲座”了。演讲人的心智健康，演讲才能如此生动。刚知道如何链接视频，也算做一个测试，分享一下。你看他像一个将死之人吗？ 极简的即极复杂的《科学与信仰》相册 演讲稿之一
有的文章之所以看的让你入神，是因为其内注入了一种精神力量，如王怡的文章。他将基督教精神结合电影，写了很多影评，视角独到发人深省。如我等没有精神归宿的“丧家狗”，是万万无法写出如此好文的。同样，展示的内容并不复杂，但讲述者却能演绎的极为精彩，究其根本还是抓住了核心，注入了思想。从心理学的角度分析，越是头脑简单的人越是需要点缀和填充，而头脑复杂的人则对简洁有着特殊的心理需求。这是为什么越是精深的却越是极简的原因。用一个佛教的术语“着相了”来形容一些看似复杂的事物或人是最贴切的，佛语的意思是执迷于表像而偏离本质。偶然看到《科学与信仰》（见相册），这个演讲稿是一位基督教信徒的演讲稿，但他的语言却远比这简单的投影稿来的精彩。演讲人做的是信仰说服，是最难的。演讲实录内容可见：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a9c4a4f01009n33.html 那条江的夜与昼《那条江的夜与昼》相册 6月13日晚摄于松花江边
这里，早上四点多就已经天光大亮，相当于北京现在6点多。对我这个睡眠不好的人来说简直是折磨。生物钟自动调前一小时，睡眠减少1小时。来到著名的松花江，夜晚、清晨，风景截然不同。松花江边—是这座城市夜晚娱乐的主要场所，你见过江边赛酒吗，而且是女生啊；你见过江边卡拉OK吗，百余人观摩；你见过江边捉龟吗，那个老者坐在离江边8米开外的地方，目视即可识别并网获。没想到这个地方居然如此热，^_^。人们穿着开放但是做事、思想却极其保守，思变的想法往往被遵循旧例所阻隔。渐渐，因循过去似乎成为定则。习以为常难道真的就天经地义吗？忧患......
《那条江的夜与昼》相册 6月13日晚摄于松花江江边 女子啤酒大赛，这里女子太能喝了
东北人民的幸福生活 《东北人民的幸福生活》相册 6月14日摄于长春市郊
小鸡炖蘑菇、土鸡蛋烧肉....，东北好吃的。朵颐的大肉、成箱成桶的啤酒，男人们赤膊着吆喝、女人泼辣的大声说话，在城中酒肆、在农家的庭院中,很好、也很幸福。我只想说，东北能否玩儿的更精细一些，东北强盛离了精细二字是颇难成功的。例如，在车站购票，居然是在售票高峰期宣布停止售票进行交接，还好，还喇叭喊一喊。动车本应当单独售票，因为坐动车的要动要快，可是依然混合在十日售票区售票。一间酒店，开关一概都是反的，30度是15度，热是冷，询问服务生，他说一直如此，难道不知道用小标签重新标识一下。或许成功是相对的概念，幸福却是人类终极目标，偏居关外，舒适即可...... 圣.索菲亚大教堂《索菲亚大教堂》相册 摄于6月13日清晨
一进门，抬头你就会看到这样震撼的场景。清晨阳光从穹顶射入教堂，充满魔幻色彩。
它是远东地区最大的东正教堂，也是拜占庭式建筑的典型代表。清水红砖，巨型穹顶，让人站在其中显得渺小。四翼有大小不同的帐蓬顶，形成主从式的布局。清晨，一缕阳光，射在古旧的壁柱上，一起向你陈述过去中国百年历史变迁。欧式建筑与中国建筑截然不同。欧式教堂都是高耸直插云天，入内让你立刻为其恢弘而巨大的空间所震惊。中国寺庙讲究于高处或美丽幽静处构建，但建筑本身并不高，往往在你行进的路上，心会平缓的融入其中，但一旦进入，让你吃惊的往往是其中陈列的巨像。
《索菲亚大教堂》相册 教堂拱门上方 摄于6月13日清晨 马克.吕布 我《马克.吕布 我》相册 1950年的中国人像摄影
这是近两年参观的第三个世界级大师摄影展，第一个，2006年，国家美术馆布拉塞《夜巴黎，1933》；第二个，2007年，劳伦斯.席勒《梦露与美国六十年代》；第三个，2008年马克吕布《中国印象》摄影展。他们都是纪实摄影的大师，纪实摄影最重要的就是故事，他们的每幅照片都是一段历史钩沉。照片，放大到6寸是远远不够的，至少在10寸，否则不能正确评价它的价值。 节日无语《节日无语》相册 6月9日
.............................................................................................................. 体味历史灰烬的余温《体味历史灰烬的余温》相册 万园之园圆明园拍摄
6月9日清晨，我走在这横陈着的曾经辉煌的遗迹之中
维克多.雨果 1861年11月25日于高城居
请您用大理石、汉白玉、青铜和瓷器建造一个梦 用雪松做骨架、披上绸缎、缀满宝石
这儿盖神殿 那儿建后宫 放上神像 放异兽
饰以琉璃 饰以黄金 饰以脂粉
请诗人出身的建筑师
建造一千零一夜的一千零一个的梦
添上一座座花园 一方方水池 一眼眼喷泉
请您想象一个人类幻象中的仙境
其外貌是宫殿 是神庙
《体味历史灰烬的余温》相册 6月9日清晨 万园之园圆明园拍摄
雨果说，艺术有两种原则：一种是构思，它产生了欧洲艺术，另一种是想象，它产生了东方艺术。圆明园是属于想象的艺术，巴特农则是构思的艺术。圆明园的建设思路是再现江南自然风景、体现中国古典诗歌与绘画意境。那“清明”、“玉泉观鱼”等等，囊括中国所有的建筑风格，将所有的美丽与幽雅会聚其中，用了近一个世纪修建的旷世园林。它将江南所有园林纳入其中，100个景观、1000座宫殿、5000亩，万字布局。这个园子建于18世纪中期康乾盛世，那个时候大清是世界最富裕的国家，中国当时占世界三分之一的人口、世界三分之一的粮食产值、世界三分之一的工业产值，由于国库积存太多的银两，甚至影响了正常的货币流通。最盛时，也是最闭关锁国的时期，乾隆将历史时针反向拨动，那是整整60年，鼎盛的外表，注定帝国不可逆转的衰落。而同时，中国18世纪的陶醉，1776年美国独立、1889年法国大革命....。它的毁灭，无疑对我们现在的人是个警示。一国家、一公司、一个人，皆如此。
忧患意识，你有吗？ 端午节草原溜达《草原上溜达》相册 6月8日摄于京郊草原
端午回家的票也没买到，滞留北京。隧在京郊草原溜达一下，还行，就是路上太堵车，还有天气有些小热。骑马是一种很好的运动，尤其是胖子，^_^！ 迷惑《突然 恍惚 清晰 模糊》相册 6月7日摄于北京各处
或许是高考，各处均人数稀少。你在这个特大城市里游荡，会慢慢的恍惚，这究竟是哪里，这些人究竟是谁。近期最热门群体是“那些谁谁谁”（王朔对那一代人的称谓），很多都在考试。要升学的要毕业的，一群一群。王朔是玩儿弄文字的大师，我心底大概知道王朔话语背后的意思，太过高明：核心就是不靠谱。汶川后他们那一代的大哥们大姐们很好体现了一个特质，就是胆大敢为，挺好，说明只要方向明确了，他们中的精英都是会做好的。乃至我党都对此进行了肯定，说什么这一代人是以人为本的，^_^。政治啊，政治，真TMD无聊。“那些谁谁谁”也开始怀旧了，从《奋斗》到昨天《新京报》的80后专版。他们纷纷说自己已经老了，成熟了，^_^。管理杂志也在说80后如何管理的事儿。
80后说他们也穿过棉裤棉袄，那是他们的福气，那不是苦，他们真的不知道一个月吃一次肉、冬天还穿着单裤的日子是怎么回事儿。80后说他们即使学历高也难以找到工作，那一点都不可怕。如果让你拥有了再失去，才真能体会到什么叫人生大苦。
如果也要给70后挂个牌子的话，他们是苦闷迷茫的一代，骨子里是新旧混杂的鸡尾酒。那个变化的时代（崔健歌-不是我不明白是这个世界变化快）让他们苦闷疑惑，因为他们是真正长在红旗下活在市场里。在人生观初成的岁月里，他们看到了“革命”“革新”，他们最疯的时候，党用子弹教育了他们；成人步入社会后，又经过市场的残酷洗礼，因为你会工作着就突然单位倒闭或解散失业了（那个朱姓总理所为）。
但凡要减肥的，不要让70后点菜，因为这帮人前20年缺肉，让他们安排，上桌的一概都是大鱼大肉的，^_^。80后认为70后是老土，但这帮人骨头里有着点羊味，只是含蓄罢了。
《突然 恍惚 清晰 模糊》相册 6月7日摄于北京各处
在空无一人的街巷，猛然看到3个SHOW女（一个化妆成卡通里的女军官、一个化妆成拿叉的小怪，立在大铁门前，详见相册），我真的模糊了，仔细辨认，原来是90后啊。他们扮作卡通人物，拿着小DC，在这个无人的艺术区里自我呢。90后的孩子都很可爱，我觉得很Q，而且直白。他们少了80后那种自大自我，因为他们一出生就知道这个世界真奇妙，世界远比他们自己想象的丰富，所以，90后都是一群真浪漫的人。LOMO，《milk》...是90后的最爱。
当然，最可气的是第十七张那个鬼佬拿着莱卡M8，叉着腰看着拿着GRD的我，阿呸！ 那个熊猫早餐是怎么回事儿《那个熊猫早餐是怎么回事儿》相册 6月7日晨摄于北京动物园熊猫新馆
一大早奔往动物园，为了看那8只可爱的熊猫。熊猫是要在10-14点午睡的，越早人越少,为了独享自然要早到。做了很多记录，回头带回家给宝宝看一下。8点多到达，人不是很多，很快就占据了有利地形。有多少人此生有机会一次看到8只熊猫共同玩耍的场景呢，一定不要错过啊，尤其是有孩子的家长们。
《那个熊猫早餐是怎么回事儿》相册 6月7日晨摄于北京动物园熊猫新馆
真羡慕照片里的饲养员，摆弄这些熊猫们就和她家的布娃娃一样，好乖啊，流口水。如果要享受饲养员的待遇，要花30万进行终生认养，还可以命名。已经有6只被单位或个人认养。当然，还可以集体认养，10人一个团，每年4000元。 |
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